Selama keinginan Sang Buddha untuk pencerahan, ada banyak praktik keagamaan yang membutuhkan memanjakan perasaan yang berlebihan atau perampasan yang parah, seperti pada minggu-minggu puasa. Memahami bahwa tidak satu pun dari mereka yang benar-benar bermanfaat, yang kemudian dikenal sebagai “Jalan tengah"Menuju pencerahan ... pendekatan seimbang yang menekankan pelepasan internal daripada eksternal.
Tidak seperti kebanyakan agama atau kepercayaan spiritual, ajaran Buddha disebarkan dengan metode tanpa kekerasan, seperti dari mulut ke mulut atau ukiran pada bangunan batu yang menonjol. Dan inilah 10 fakta menarik tentang agama Buddha.
10. Siddhartha Gautama dianggap sebagai pendiri doktrin
Agama Buddha pada dasarnya adalah ajaran Siddhart Gautama, lahir pada tahun 623 SM. Dia terlahir sebagai pangeran, tetapi melanjutkan perjalanan spiritual panjang untuk kebahagiaan dan mengakhiri penderitaan. Setelah banyak cobaan dan berbagai jalan, ia akhirnya menemukan pencerahan di bawah pohon Bodhi. Setelah pencerahannya, ia mulai mengajar orang lain, dan beginilah ajaran agama Buddha dimulai.
9. Arose di milenium 1 SM. e. di India
Beberapa ahli telah menyarankan bahwa sutra Prajnaparamita, yang merupakan beberapa sutra Mahayana yang paling awal, dikembangkan di antara para Mahasangik di sepanjang Sungai Kha di wilayah Indhra di India Selatan.
Sutra-sutra Mahayana yang paling awal mencakup versi paling pertama dari genre Prajnaparamita, serta teks-teks yang berkaitan dengan Buddha Akshobhya, yang mungkin direkam pada abad ke-1 SM di India selatan.
Guang Xing menyatakan: "Beberapa ahli berpendapat bahwa Prajñāpāramitā mungkin berkembang di kalangan Mahasangik di India selatan, di negara Indra, di sungai Ksha". A.K. Warder percaya bahwa “Mahayana berasal dari India selatan dan hampir pasti di Andhra. ”
8. Empat Kebenaran Mulia Menonjol
Empat Kebenaran Mulia Adalah Inti dari Ajaran Buddhameskipun banyak dari mereka tetap tidak bisa dijelaskan. Mereka kebenaran penderitaan, kebenaran tentang penyebab penderitaan, kebenaran tentang akhir penderitaan dan kebenaran tentang jalan yang mengarah pada lenyapnya penderitaan.
Sederhananya, penderitaan ada; dia punya alasan; itu memiliki tujuan; dan dia punya alasan untuk mengakhiri. Konsep penderitaan tidak dimaksudkan untuk menyampaikan pandangan dunia yang negatif, melainkan perspektif pragmatis yang menyangkut dunia seperti itu dan berusaha untuk memperbaikinya.
Konsep kesenangan tidak disangkal, tetapi diakui sebagai singkat. Mengejar kesenangan hanya bisa melanjutkan apa yang pada akhirnya merupakan kehausan yang tak terpadamkan.
7. Seseorang tidak bisa menjadi pengikut pengajaran "pribumi"
Bahkan terlahir dalam keluarga Buddhis, Anda tidak akan menjadi satu. Rintangan pertama yang harus diatasi adalah pemahaman bahwa agama Buddha bukanlah sistem kepercayaan.
Ketika Buddha menyadari pencerahan, maka dia menyadari bahwa dia begitu jauh dari pengalaman manusia biasa sehingga tidak ada cara untuk menjelaskan hal ini. Alih-alih, ia menyusun jalur praktik untuk membantu orang menyadari pencerahan bagi diri mereka sendiri.
Dengan demikian, doktrin agama Buddha tidak dimaksudkan untuk kepercayaan sederhana. Ada ungkapan Zen: "Tangan yang menunjuk ke bulan bukanlah bulan. " Doktrin lebih seperti hipotesis yang dapat diuji atau petunjuk kebenaran. Apa yang disebut Buddhisme adalah proses dimana kebenaran doktrin dapat direalisasikan untuk diri mereka sendiri.
6. Meditasi Buddhis - jalan menuju perbaikan diri
Meditasi adalah sarana untuk mengubah pikiran. Praktik meditasi Buddhis adalah teknik yang mendorong dan mengembangkan konsentrasi, kejernihan, kepositifan emosional, dan visi yang tenang tentang sifat sejati dari segala sesuatu..
Terlibat dalam praktik meditasi tertentu, Anda mempelajari pola dan kebiasaan pikiran Anda, dan praktik ini menawarkan cara untuk mengembangkan cara-cara baru yang lebih positif.
Dengan kerja dan kesabaran yang teratur, kondisi pikiran yang terfokus ini dapat masuk lebih dalam ke kondisi yang tenang dan berenergi. Pengalaman seperti itu dapat memiliki efek transformatif dan dapat mengarah pada pemahaman baru tentang kehidupan.
5. Percaya pada reinkarnasi
Ketika agama Buddha didirikan 2500 tahun yang lalu, ia memasukkan agama Hindu dalam reinkarnasi. Meskipun Buddhisme memiliki dua divisi utama dan perbedaan yang tak terhitung banyaknya dalam praktik-praktik regional, kebanyakan umat Buddha percaya pada samsara atau siklus kelahiran kembali.
Sansara diatur oleh hukum karma: perilaku baik menimbulkan karma baik, dan perilaku buruk menimbulkan karma jahat. Umat Buddha percaya bahwa karma jiwa bergerak di antara tubuh dan menjadi "kuman kesadaran"Di dalam rahim.
Seperti halnya umat Hindu, umat Buddha melihat samsara yang tidak tercerahkan sebagai kondisi penderitaan. Kami menderita karena kami menginginkan transisi. Hanya ketika kita mencapai keadaan kepasifan total dan membebaskan diri kita dari semua keinginan, kita dapat lolos dari samsara dan mencapai nirwana, atau keselamatan.
Banyak umat Buddha percaya bahwa seseorang dapat mengakhiri siklus reinkarnasi dengan mengikuti Jalan Berunsur Delapan atau jalan tengah. Seorang makhluk yang tercerahkan mewujudkan pedoman dari Jalan Berunsur Delapan: pandangan benar, niat benar, ucapan benar, tindakan benar, mata pencaharian benar, upaya benar, perhatian benar dan konsentrasi benar.
4. Doktrin ini dibagi menjadi Hinayana dan Mahayana
Setelah kematian Buddha, Buddhisme dibagi menjadi dua sekte, yaitu Mahayana dan Hinayana.
Hinayana mengikuti ajaran asli Sang Buddha. Ajaran ini menekankan keselamatan individu melalui disiplin diri dan meditasi. Sekte Buddhisme ini meyakini surgawi Buddha dan meyakini penyembahan berhala.
Sekte Mahayan telah menyebar dari India ke beberapa negara lain seperti Cina, Korea, Jepang, Taiwan, Nepal, Tibet, Bhutan dan Mangolia. Mahayana percaya pada mantra.
Prinsip dasarnya didasarkan pada kemungkinan pembebasan universal dari penderitaan bagi semua makhluk. Itulah sebabnya sekte ini disebut Mahayana (Konduktor hebat) Prinsip-prinsipnya juga didasarkan pada keberadaan para Buddha dan Bodhisattva yang mewujudkan sifat Buddha.
3. Biksu Buddha pengikut pertapa pengembara dari agama-agama awal
Asketisme adalah praktik menyangkal keinginan fisik atau psikologis untuk mencapai ideal atau tujuan spiritual. Asal mula asketisme terletak pada upaya manusia untuk mencapai berbagai tujuan atau cita-cita utama: pengembangan pribadi "keseluruhan", potensi kreatif seseorang, gagasan, "aku". Tidak mungkin bahwa agama apa pun akan terbentuk tanpa jejak atau tanda-tanda asketisme, dan Buddhisme, termasuk.
2. Pengajarannya tersebar luas di negara-negara Asia Selatan, Tenggara dan Timur
Ada beberapa negara di mana proporsi yang sangat besar dari pengikut agama Buddha. Negara dengan populasi tertinggi - Kamboja. Dari lebih dari 15 juta orang, lebih dari 13 juta - atau 96,9% dari total populasi - adalah penganut Buddha. Negara-negara lain dengan persentase penduduk Buddha yang tinggi: Thailand, Myanmar, Bhutan, Sri Lanka, Laos, Mongolia.
Masing-masing negara di atas memiliki populasi Buddha, yang setidaknya 55% dari total populasi. Namun, ini bukan satu-satunya negara tempat jutaan umat Buddha hidup.
Negara-negara dengan populasi Buddhis setidaknya 10% dari total populasi: Jepang, Singapura, Korea Selatan, Taiwan, Malaysia, Cina, Makau, Vietnam, Hong Kong, Kepulauan Mariana Utara, Nepal.
1. Perbedaan utama dari ajaran dan kepercayaan lain
Perbedaan utama antara, di satu sisi, agama Budha asli, dan, di sisi lain, semua agama dunia lainnya (Hindu dan agama Ibrahim Yudaisme, Kristen, dan Islam) adalah bahwa dinamika sentral agama adalah penghapusan penderitaan melalui aktivitas manusia Kebangkitan, dan bukan hubungan manusia dengan dewa atau dewa..